XI. ročník Memoriálu Jána Šmigovského, Prešov – Spišské Podhradie, 29. august 2018
Vojenskí organizátori „SNP“ pôvodne počítali s celoplošným zapojením sa všetkých posádok do povstania proti Slovenskému štátu. Väčšina veliteľov sa aj podieľala na prípravách. Keď však prišlo na lámanie chleba, t.j. keď začali 29. augusta 1944 nemecké jednotky obsadzovať Slovensko (kvôli partizánskym represáliám na prevažne nemeckých civilistoch), nechali svoje posádky potupne odzbrojiť, pričom Nemcom padla za korisť celá výbava, vrátane zbraní, munície, vojenskej techniky, pohonných hmôt, finančných prostriedkov, zásob atď. Celoslovenským unikátom bola Nitrianska posádka pod velením Jána Šmigovského. Ten sa odmietol pridať k povstalcom, zachoval vojenskú prísahu a ostal verný slovenskej vláde. Avšak keď do Nitry vtiahla nemecká jednotka s cieľom odzbrojiť vojenskú posádku, Šmigovský Nemcom odmietol vydať čo i len jednu pušku. Rozkázal zaujať palebné pozície a začal s Read more
Univerzálna myšlienka kresťanstva, myšlienka rovnosti všetkých ľudí (pred Bohom – pozn. nss), vyžadovala a nástojčivo vyžaduje určitú, dôraznú, jasnú formuláciu a dištinkciu všetkých pojmov a ideí, ktoré v strhujúcom vývoji udalostí zdali sa jej vo svojich prvých koncepciách odporovať. Konkrétne ide o ideu nacionalizmu, lebo ona svojím paroxyzmom často vyúsťovala a vyúsťuje do ohraničeného, uzavreného poňatia mravných a sociálnych vzťahov. Vyrastajúc priamo z mýtu rasy, z kmeňovej, rodovej, krvnej vyhranenosti a typickosti, myšlienka národnostná uzaviera sa do seba, nasycuje sa hybnými silami a étosom „posvätného egoizmu národného“, tiahne k zbožneniu národa, k povýšeniu existenčného zákona národa za najvyššiu normu bytia. 
Pohľady na osobnosť mučeníka Jozefa Tisu sa medzi tými, ktorí sa hlásia k jeho odkazu, rôznia. Sú determinované predovšetkým osobnými predpokladmi tých-ktorých jednotlivcov, či skupín. A tak revoluční národovci v ňom vidia predovšetkým politika a štátnika, kňazstvo vnímajú ako bezvýznamný atribút, ktorý bol len dôsledkom doby, keď ešte väčšina ľudí na Slovensku bola veriacich. Vo svojej nevedomosti a povrchnosti nemajú problém velebiť mučeníka Jozefa a zároveň bojovať proti katolicizmu a podporovať moderné bludné koncepcie najrôznejšieho druhu. Iní, ktorí sa hlásia k Cirkvi katolíckej, nemajú problém s jeho kňazstvom, ctia si ho ako politika, štátnika, i kňaza, no ovplyvnení deštrukčnými proticirkevnými náukami, ktoré sa po revolúcii Druhého vatikánskeho koncilu zahniezdili v Cirkvi, nie sú schopní dostatočne realisticky vnímať kontext